Материал предоставлен Александром Дюжаковым в качестве доклада
на семинар «Журналистика и культурное наследие: ребрендинг территорий»

Нижегородская вотчина Демидовых: возвращение к истокам

Воротынский район расположен на востоке Нижегородской области и граничит с республиками Чувашией и Марий Эл. Рекой Волгой район разделен на две части: левобережную – с большими лесными массивами – и правобережную — лесостепную. Район – один из самых водных в области. Именно здесь Сура впадает в Волгу.

Заволжская часть района – край живописных озер. Лирическую красоту наших садов и полей, таинственную силу древних лесов, завораживающую музыку рек давно полюбили художники. Ведь недаром в 1899 году Алексей Максимович Горький, отдыхавший в нашем Васильсурске, писал художнику Георгию Ярцеву: «Красок бери с собою по полпуду, не меньше. Полотна - версты... Картины здесь сами на полотно полезут». А в письме Антону Павловичу Чехову напишет: «Если бы Вы знали, как чудно здесь! Большая красота - широко, свободно, дышится легко».

И сегодня к нам устремляются все те, кто устал от суеты и хочет испить из поэтического источника самой земли Нижегородской.

На территории Воротынского района расположено более 50 памятников исторического наследия и памятников природы, находящихся под охраной государства. Среди них: старейшая в районе Казанская церковь, построенная в Хмелевской слободе, Петропавловская церковь в селе Шокино, изумительный по красоте дом крестьянина Петрова, украшенный глухой резьбой. Любимым местом паломничества является Святой источник в селе Семьяны, находящийся при церкви Архангела Михаила.

Но особенным селом является Быковка. Здесь на сравнительно небольшой территории расположено несколько памятников истории, культуры и природы. Просторный усадебный дом и подпорная стенка. Храмы в честь Рождества Христова (1830 год) и в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы (1829 год). Усадебный парк и некрополь.

А весной Быковка превращается в настоящее море из сирени, и волнующий аромат цветов, кажется, заполняет весь район. Аллея серебристых тополей, душистые липы, могучие сосны, горделивые клены, деревянная часовенка и родник, прозванный «Сытным ключом», – это знаменитый демидовский парк – дивное место, в котором так легко переносишься в XIX век русской культуры.

Кроме того, далеко не каждому селу в нашем крае повезло с историей так, как ей: Быковка принадлежала князьям Воротынским, графам Головиным, «железным королям» России Демидовым.

Село в 1720 году купил владелец уральских заводов Никита Демидов, благодаря чему через два месяца был возведен в благородное дворянское звание.

В первой половине XIX века для села наступила золотая пора, которой оно обязано Василию Львовичу Демидову – рачительному хозяину и мудрому преобразователю. Первые в Нижегородской губернии посадки картофеля и посевы кормовых растений. Замечательные сады и оранжереи. Стадо холмогорских коров и табун орловских рысаков. Лучшая в губернии пожарная команда. Прививки от оспы и карантины во время эпидемий. В конце XIX – начале ХХ века Быковка фактически была центром Васильсурского уезда. Вот такой маленький курьез истории!

Во время экскурсий по селу у гостей естественно возникал вопрос: «А где располагалась дворянская усадьба? И как она выглядела?»

На основе воспоминаний старожилов и имевшихся у нас фотографий ответ был таков: «Жилые дома находились на территории сохранившегося до наших дней усадебного парка, но в начале 1930-х годов были разрушены». В 2008 году я познакомился с исследованиями доцента Нижегородского архитектурно-строительного университета В.М.Кагорова. Он считает, что в Быковке в XVIII – ХIХ веках существовало не одна, а две усадьбы. Причем сохранились два жилых дома Демидовых!

В Центральном архиве Нижегородской области поработали с картами и чертежами Быковского имения Демидовых 1784, 1854, 1863, 1883 годов. По этим источникам можно судить об этапах развития и расширении усадьбы, ее реконструкциях, строительстве жилых, культовых, хозяйственных построек, создании парков, садов, прудов.

Так на плане 1784 года мы видим село, вытянутое в одну улицу, на изломе которой расположена усадьба.

Мы видим парк прямоугольной формы с диагональными и перекрещивающимися дорожками. К северо-западу от усадебной территорией располагалась деревянная Знаменская церковь 1711 года.

Судя по планам 1853-54 годов, в Быковке произошли изменения: село выросло и было перестроено по плану — параллельные улицы пересекались перпендикулярными им переулками. Эти изменения связаны с именем Василия Львовича Демидова. Территория его усадьбы значительно расширяется на север и запад. В ее состав была включена старая церковная площадь.

В первой трети XIX века рядом с существующим барским домом возводится новый господский дом - он сохранился до наших дней.

Прямоугольный в плане, с симметричной осевой композицией, рубленый и обшитый одноэтажный дом на каменном цокольном этаже, выполнен в стиле классицизма.

В 1829 – 1830 гг. в Быковке возводятся два каменных храма – Христорождественский и Знаменский.

Знаменская церковь представляет собой небольшое прямоугольное в плане кирпичное сооружение. Куполов нет, стоит лишь небольшая главка. Наружные стены алтарной апсиды делятся горизонтальным рустом. Датой строительства Знаменской церкви традиционно считается 1829 год. Однако у одной жительницы села сохранилась икона святителя Николая Чудотворца, на обратной стороне которой можно прочитать надпись: «Храм сей Знамения Пресвятой Богородицы заложен в 3 день сентября 1816 года. Каменною работой докончен в 12 сентябрь 1817 года. Деревянной и кровельной работой обделан 1818 год»… Если эта надпись относится именно к быковскому храму, то дата его постройки становится на 10 лет старше. То есть не 1829-1830 годы, а 1816-1818.

Церковь в честь Рождества Христова относится к классицизму и является одним из интереснейших храмов, построенных в этом стиле на территории нашей области. Наверняка Василий Львович привлекал для его строительства столичных архитекторов. Рождественская церковь представляет собой каменное сооружение с куполом на большом барабане, одноапсидным алтарем, трапезной и ярусной колокольней над западным входом. Центральный объем вытянут по поперечной оси и имеет с се­вера и юга портики со спаренными пилястрами дорического ордера и разорванными треугольными фронтонами. Основной архитектурный мотив трапезной и алтаря — деление стен горизонтальным рустом и арочные завершения над окнами. Стройный объем колокольни в виде пирамидальной композиции из последовательно уменьшающихся по высоте ярусов завершается небольшим куполом и стремительно вознесенным вверх шпилем с крестом. В 1993 году в окованный металлическими листами шпиль попала молния, и его деревянная основа сгорела. Поэтому сейчас мы видим купол из оцинкованного железа, а восстановленный шпиль стал метра на три ниже.

Балку западного входа поддерживают две колонны дорического ордера.

Внешний облик Рождественского храма сдержан, даже немного строг, интерьер же, напротив, красив и величественен. Кессонированные своды, большой купол и полукупол алтаря, арки и карнизы богато украшены лепными розетками.

Еще в 70-х годах ХХ века здесь стоял деревянный резной иконостас, выполненный в виде колоннады коринфского ордера.

Объемно-пространственная композиция храма, степень выдержанности классических канонов, красота его пропорций гораздо выше уровня провинциальных построек. Автором проекта сооружения мог являться столичный архитектор. Конечно, мог быть использован и образцовый проект, для архитектуры этого периода достаточно характерно применение типового и повторного строительства. Н.Демидов в своем историческом очерке Васильсурского уезда пишет: «...Архитектор Л.В.Даль был поражен художественностью идеи, строгостью выполнения стиля и замечательною точностью и прочностью постройки».

До закрытия в храме пели два хора. Для них предназначены северный и южный клиросы, с балясинами и розетками. Подняться на них можно по узким винтовым лестницам внутри стен. Отличная акустика, хорошо сохранившийся интерьер храма делает его одним из лучших на территории района. В парусах и в большой арке напротив алтаря сохранились фрагменты фресок XIX века.

Храм действовал до Рождества Христова 1937 года и после праздничной службы был закрыт. В советский период он использовался как зерновой склад. Церковную утварь сдали как цветной металл. Со временем накренилась главка над большим куполом. Требовалась срочная реставрация.

В 1994 году в храме возобновились службы. Оштукатурены и побелены наружные стены алтаря и северная стена храма.

При Александре Васильевиче и его наследнике Александре Александровиче во второй половине XIX века Быковка продолжает расти и развиваться. Эти изменения показаны на плане 1883 года, в экспликации к которому говорится, что «...под усадьбою, парком, садами и огородами 11 дес. 1779 саж.», а на плане 1854 года «...под господскою усадьбою и службою 2 дес. 1700 саж.». На территории усадьбы появляется большое количество строений, она расширяется в северо-восточном и юго-западном направлениях. Появились фруктовые сады, пейзажный парк с прудом. На господской территории, кроме Знаменской и Рождественской церквей, есть и третья каменная постройка - дом на углу центральной улицы и церковного переулка.

Этот дом сохранился до наших дней, но он не зафиксирован как памятник архитектуры.

В 1853 году возникает новая господская усадьба в юго-западной части села, владельцем которой стал Аркадий Васильевич. Здесь строится усадебный дом, разбивается английский романтический парк.

К I863 году господская усадьба расширилась, она состояла из жилой зоны, парка с каскадом из трех прямоугольной формы прудов, родника «Сытный ключ» с часовней над ним. В «горной» части села возникает новая улица.

От усадьбы Аркадия Васильевича практически в первозданном виде сохранился парк: его основу составляют липовые аллеи, один из прудов – «сажалок». Вдоль восточного берега пруда сохранилась аллея серебристых тополей. Усадебный парк взят под охрану как памятник природы Нижегородской области.

Часовня над Сытным ключом сегодня восстановлена.

Два раза в год в Быковке бывает особенно многолюдно: в конце мая и начале июля. Быковка хороша в любое время года, но особенно в пору цветения сирени. В конце мая в наших краях расцветает сирень. В Быковке она растет везде: в парке, на улицах и в переулках, около храмов и здания земской управы. Заросли сирени прикрывают склоны оврагов. Сирень – своеобразный символ русских дворянских усадеб, символ Быковки.

«Сиреневый сезон» мы открываем Демидовскими краеведческими чтениями – ученической конференцией, названной в честь первого исследователя истории нашего края Николая Александровича Демидова.

В Быковку приезжают десятки людей, чтобы полюбоваться цветущей сиренью. Правда, очень сложно назначить дату сиреневого сезона – в прошлом году 24 мая она уже отцвела, а в этом только-только разбила первые грозди.

А 8 июля, когда в Быковке цветет липа, в селе празднуют День семьи, любви и верности в память о наших Петре и Февронии – Василии Львовиче и Неониле Ивановне Демидовых, потомке дворянского рода и крепостной девке. Они полюбили друг друга, добились разрешения на брак и создали семью, где на протяжении почти века царила любовь, взаимоуважение и взаимная поддержка.

Этот традиционный праздник проводится в усадьбе нижегородской ветви дворянского рода Демидовых в день, когда православная церковь совершает память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, в жизни которых воплотились такие черты, как благочестие, взаимная любовь и верность, совершение дел милосердия и попечение о различных нуждах своих сограждан, т.е. те, которые традиционно связаны для нас с идеалом супружества.

У жителей Воротынского района есть собственный образец христианского благочестивого брачного союза. Историю любви дворянина, морского офицера Василия Львовича Демидова и крепостной девушки Неонилы Ивановой можно узнать, побывав на празднике в с. Быковка Воротынского района. После богослужения в храме собравшиеся проводят Крестный ход на святой источник «Сытный ключ», где проводится водосвятный молебен, и все желающие совершают омовение в купальне. Гости праздника посещают сельский музей, а на поляне перед клубом звучат песни о любви, семье и верности.

Праздник совпадает с периодом цветения липы. Ее ни с чем несравнимое медовое благоухание наполняет аллеи усадебного парка XIX века.

В нашем крае нет заводов и фабрик, нет месторождений нефти, газа, алмазов. У нас есть гораздо большее – это наша природа, наше историко-культурное наследие. Все это нужно сберечь и передать потомкам.

Материал предоставлен Александром Дюжаковым в качестве доклада на семинар «Журналистика и культурное наследие: ребрендинг территорий»